اسمعني لكي أسمعك

انْتَهَتِ الجَدَّةُ مِنْ رِوَايَةِ حِكَايَتِهَا، ثُمَّ سَأَلَتْ حَفِيدَهَا: ـ هَلْ تُحِبُّ سَمَاعَ قرعِ حُسام عَلى الطَّبْلِ يانَبيل؟. أَسْرَعَ نَبِيلٌ فِي الإِجَابَةِ: ـ لَا.. إِنَّهُ مُزْعِجٌ. شَعَرَتِ الجَدَّةُ بِالخَيْبَةِ مِنْ إِجَابَةِ حَفِيدِهَا، وَقَالَتْ: ـ قَدْ يَكُونُ حُسَامٌ بَارِعًا فِي القَرْعِ عَلَى الطُّبُولِ، وَلَكِنَّكَ لَمْ تُحَاوِلْ سَمَاعَهُ، وَهُوَ كَذَلِكَ لَمْ يُحَاوِلِ الإِنْصَاتَ إِلَى صَوْتِ عَزْفِكَ عَلَى النَّايِ. في هذهِ القِصَّةِ الشَيّقَةِ يَتعلّمُ القارئ عَلى أنّه عَلَيْهِ أنْ يَسمَعَ صَوْتَ الآخرين ويُسْمِعَهُمْ صَوْتَهُ لِيَكونَ التّواصلَ مُمْكِنًا فبالتّواصُلِ يَحْصلُ التّكامُل.